LA LOI ANTIBLASPHEME AU PAKISTAN

La  loi  anti-blasphème  au  PAKISTAN  

 

La loi anti-blasphème au PAKISTAN 

 

Une loi inséparable du processus d   islamisation de la société. 

 

La Loi anti-blasphème est contenue dans le Code Pénal du Pakistan, explique le Conseil    cuménique des 

Eglises (COE) dans une Déclaration sur l   abus de la Loi sur le blasphème et la sécurité des minorités 

religieuses au Pakistan, le 1er septembre 2009. 

 

Cette loi a été introduite originellement en 1860 par les Britanniques dans l   Inde alors indivise. 

 

En 1927, le paragraphe 295 a été ajouté au Code pénal pour traiter les « actes délibérés et malveillants avec 

l   intention d   outrager les sentiments religieux d   un groupe quelconque en insultant sa religion ou sa 

croyance religieuse ». 

 

En vertu de cette disposition, une protection était assurée à tous les groupes religieux sur pied d   égalité. La 

condamnation intervenait s   il était prouvé que l   accusé avait agi délibérément ou intentionnellement de 

manière à blesser ou insulter les sentiments religieux d   une personne. 

 

Après la fondation du Pakistan en 1947 et pendant 40 ans, la loi sur le blasphème alors en existence a été 

jugée adéquate. 

 

Durant cette période, aucun gouvernement n   a éprouvé le besoin de la modifier, jusqu   au moment où le 

général Zia Ul Haq, de 1980 à 1986, introduisit un certain nombre d   amendements au Code pénal, à 

l   instigation des partis islamiques du pays. 

 

Ainsi, le paragraphe 295B introduit la prison à perpétuité pour quiconque reconnu coupable de 

profanation envers le Coran, et le paragraphe 295C la peine de mort en cas d   insulte contre le 

Prophète. La loi sur le blasphème est donc inséparable du processus d   islamisation de la société, dont le 

droit est basé sur la charia. 

Un moyen entre les mains des extrémistes 

 

Depuis lors, les chrétiens minoritaires au Pakistan ont subi de manière croissante des humiliations et des 

persécutions en raison d   allégations mensongères en vertu de la loi anti-blasphème. C   est « un instrument 

d   oppression très perfide », déclare Marc Fromager, directeur de l   AED-France. Pourquoi ? 

 

- parce qu   elle n   est pas précise dans sa formulation. Elle ne fait pas la différence entre une action délibérée 

ou pas. Elle ignore l   état psychologique de la personne ou la méconnaissance que peut avoir la personne des 

conséquences de certaines de ses actions. La loi ne définit pas le comportement attendu des citoyens à l   égard 

de Mahomet et du Coran. 

 

- parce que sur le simple témoignage d   un plaignant, la personne en cause est immédiatement placée en 

détention. Une personne peut donc être accusée sans preuve. 

 

- parce que le plaignant jouit d   un statut d   impunité compte tenu de la loi. 

 

- parce qu   on assiste le plus souvent à un simulacre de jugement. Les extrémistes y sont le plus souvent 

présents afin  d   empêcher toute possibilité d   acquittement. Les procès s   éternisent et les amendes se font de 

plus en plus lourdes. Ces arrestations sont aussi une manière de récupérer la propriété du voisin. 

 

- parce qu   elles sont utilisées pour régler des comptes. On compte ainsi parmi les personnes accusées 

d   éminents savants, professeurs, écrivains, journalistes et penseurs libéraux - comme par exemple le Dr. 

Akhtar Hameed Khan, le Prof. Zahid Hussain, le Prof. Itrat Kazmi, le Dr. Younis Sheikh (Islamabad), le Dr. 

Younis Sheikh (Karachi), Mr. Naimat Ahmer, Mr. Munawar Mohsin, Yousaf Ali et plein d   autres     mais 

également, dans un pays à 95 % musulman où les chrétiens ne représentent qu   1,6 % de la population, 

beaucoup de  croyants minoritaires. 

 

Ces lois sont par conséquent un moyen entre les mains des extrémistes qui les utilisent pour éliminer ceux 

qu   ils considèrent comme leurs adversaires. 

 

Une violation des droits de l   homme 

 

Les arrestations, assassinats, massacres et pillages vont en s   accroissant depuis la promulgation de ces lois. 

Des centaines de lieux de culte ont été détruits. Récemment en août 2009, 8 chrétiens étaient brûlés vifs à 

Gojra. 

 

Il faut savoir qu   au Pakistan, les enlèvements, viols, mariages et conversions obligatoires des femmes 

chrétiennes par des hommes musulmans ne sont pas poursuivis. Si une femme vient se plaindre d   un viol, il 

n   est pas exclu qu   elle soit accusée d   adultère. 

 

Au total, de 1986 à 2010, la Commission Justice et Paix de la Conférence des Evêques Catholiques avance le 

chiffre de 993 victimes innocentes, dont 120 chrétiens, 442 musulmans et 417 ahmadis (mouvement issu de 

l   islam et considéré comme hérétique par la majorité des musulmans), 14 hindous. 

 

Au Pakistan Mgr Coutts et la Commission Nationale Justice et Paix, les Eglises du monde entier et 

d   innombrables ONG ont condamné cette loi comme étant « une épée de Damoclès planant sur les têtes des 

minorités pakistanaises, et une claire violation de la constitution pakistanaise et des droits de l   homme ». 

 

« La loi anti-blasphème contenue dans le PCC (code pénal du Pakistan) accomplit la ruse la plus grivoise qui 

soit, donnant à notre nation une piteuse image d   elle-même », écrit Rafia Zakaria dans l   éditorial du Daily 

 

Times, le 8 Août 2009. 

 

« Il est vrai que la discrimination existe partout dans le monde, mais quand elle est légitimée et légalisée, cela 

devient une honte pour toute la société qui autorise son existence », poursuit-il. 

 

Peut-on indéfiniment se taire et laisser faire sans que « la honte » ne nous submerge à notre tour ? 

Commentaires (3)

ArleneDal
  • 1. ArleneDal | 23/07/2017

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  • 2. ArleneDal | 22/07/2017

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  • 3. DorothySwowl | 19/07/2017

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