ISLAM ET ESCLAVAGE (1)

ISLAM  ET  ESCLAVAGE  (1)  

 

UN AFRICAIN CONSIDÈRE L'ESCLAVAGE ISLAMIQUE 

INFLIGÉ AUX AFRICAINS 

 

I. LES PRÉTENTIONS DE L'ISLAM 

 

Aujourd'hui il y a de nombreux Afro-Caraïbes et Afro-Américains qui se convertissent à l'Islam. Selon les 

recherches, ces nouveaux Musulmans se sont convertis avant tout parce qu'ils pensaient que l'Islam était une 

religion de "fraternité et d'égalité". Beaucoup d'entre eux croyaient que l'Islam n'avait pas de problèmes 

raciaux et qu'il n'était pas impliqué dans la traite des esclaves, ainsi que plusieurs pays occidentaux européens. 

 

   Abd-al-Aziz' Abd-al-Zadir Kamal écrit en "L'Islam et la question raciale": 

 

"Dans l'Islam, l'humanité constitue une seule grande famille, créée (avec)... diversité de couleur de la peau... 

(pour cette raison)... en adorant Dieu, tous les hommes sont égaux, et un Arabe n'a pas la priorité sur un non 

Arabe“ Tous les êtres humais sont... égaux“ et les mariages sont conclus sans tenir compte de la couleur de la 

peau." 

 

Il affirme donc que dans l'Islam il y a l'harmonie raciale et que tous, indépendamment de leur couleur, ont "les 

mêmes droits sociaux“ les obligations légales... l'opportunité de trouver du travail et... la protection de leur 

personne" (pag. 64). 

 

Mais est-ce vrai? Ces prétentions sont-elles valables à la lumière de l'histoire? Voyons par exemple la 

question de l'esclavage de l'Islam. 

 

II.LES SOURCE ISLAMIQUES CONFIRMENT-ELLES CES PRÉTENTIONS? 

 

Colonialisme arabe musulmane 

Région de l'esclavage arabe 

Région de l'esclavage européen. 

 

Malheureusement il y a beaucoup de personnes de couleur noire qui croient que l'attaque acharnée des Arabes 

à l'Occident s'accorde avec la cause africaine. C'est une erreur mortelle. Les premiers écrivains Musulmans 

des traditions islamiques (qui ont été rédigées assez tard, c'est-à-dire entre le 9ème et le 10ème siècle après 

J.C.) admettent que déjà aux temps de Mahomet il était devenu approprié de propager ses idées par des 

conquêtes militaires; donc il n'est pas surprenant que selon la tradition il ait dit: 

"L'action la plus digne d'attention“ et la meilleur source de gain est la guerre" (Mishkat II, pag. 340). 

 

Quand les premiers leaders de la conquête arabe (c'est-à-dire Abu Bakr, Umar et d'autres) envahissaient les 

pays, l'histoire démontre que les habitants innocents pouvaient être dominés ou bien "accepter la mort par 

l'épée" (Dictionary of Islam, pag. 24). 

 

Le Coran même commande aux Musulmans: 

"“tuez ces faiseurs de dieux, où que vous les trouviez; et capturez-les, et assiégez-les, et tenez-vous tapis pour 

eux dans tout guet-apens..." (Sourate 9:5). En outre il recommande aux Musulmans d'avoir des esclaves, 

hommes et femmes (Sourate 4:24-25). 

 

Selon la tradition islamique le général Abu Ubaidah, durant le siège de Jérusalem, donna le choix aux 

habitants "d'accepter l'Islam ou bien de se  préparer ) à être tués par l'épée" (Rau Zatu, Volume II, pag. 241). 

 

Les compilateurs Musulmans à la fin du 9ème siècle admettent franchement que Mahomet fut un chef 

militaire. Alors que les premières descriptions de la vie de Mahomet en disent peu sur son activité 

prophétique, il abonde de récits, concernant ses batailles. Al-Waqidi (mort en 820) estime que Mahomet fut 

impliqué personnellement dans 19 batailles sur 26 (Al Waquidi 1966:144). Ibn Athir dit que leur nombre a été 

de 35 (Ibn Athir, pag. 116), alors que Ibn Hisham (mort en 833) l'évalue à 27 (Ibn Hisham, pag. 78). 

 

Le conseil belliqueux de Mahomet à ses partisans fut celui-ci: 

 

"Faites la guerre avec moi pour envahir la Syrie, peut-être aurez-vous les filles de Al Asfar" (Al Waqidi 

1966:144). Il faut savoir que Al Asfar était un homme d'affaires africain LIBRE ayant de très belles  filles au 

point que "leur beauté était devenue proverbiale" (Al Waqidi 1966:144). 

 

Par conséquent, les pauvres disciples de Mahomet ne restèrent pas pauvres pour longtemps. Ils devinrent 

ultra-riches avec les butins de la guerre, et accumulèrent beaucoup d'animaux et d'ESCLAVES, et en plus 

beaucoup d'or (Mishkat, Volume II, pag. 251-253, 405-406). 

 

Il n'est pas surprenant que Ali Ibn Abu Talib se vantât en disant: "nos fleurs sont l'épée et le poignard. Les 

narcisses et les myrtes ne valent rien; notre boisson est le sang de nos ennemis, notre calice est leur crane 

après les avoir combattus" (Tarikh-ul Khulafa, pag. 66-67). 

 

Il n'est pas surprenant que le Coran résonne de cette pensée en disant: "Lors donc que (en combattant) vous 

rencontrez ceux qui mécroient, alors, frappez aux cols. Puis, quand vous les avez dominés..." (Sourate 47:4) et 

"Combattez ceux qui ne croient ni en Dieu..., et ceux des gens du Livre (c'est à dire les Juifs et les 

Chrétiens)..." (Sourate 9:29). 

Commentaires (1)

ArleneDal
  • 1. ArleneDal | 22/07/2017

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